Jejak Ulama al-Jarh wa al-Ta’dil dari Sahabat hingga Abad ke-8 Hijriyah

ulumulhadis.id – Dalam sejarah perkembangan ilmu hadis, kajian mengenai ulama al-jarh wa al-ta’dil memegang peranan yang sangat penting. Ilmu ini berfokus pada penilaian kredibilitas perawi hadis, sehingga menjamin keautentikan dan kesahihan ajaran yang disampaikan. Dalam tulisan ini, kami akan menjelajahi nama-nama tokoh ulama yang berkontribusi dalam bidang ini dari masa sahabat hingga abad ke-8 Hijriyah, sebagaimana diungkapkan oleh Muhammad Abu Zahw dalam bukunya “al-Hadis wa al-Muhaddisun” pada halaman 455-459 diterangkan nama-nama kritikus perawi hadis. Melalui penelusuran ini, kita akan mendapatkan gambaran yang lebih jelas tentang perkembangan ilmu hadis dan para tokoh yang berperan penting di dalamnya.

Adapun di antara tokoh-tokoh jarih dan mu’addil yang muncul dikalangan sahabat ialah:

‘Ubadah bin Samit (w. 34 H), Ibnu Abbas (w. 68 H), Anas bin Malik (w. 93).

Masuk ke era tabi’in, muncul nama-nama seperti Sa’id bin Musayyab (w. 93 H), ‘Amir al-Sya’bi (w. 104 H), Ibnu Sirin (w. 110 H) yang turut menambah warna pengetahuan perawi hadis.

Kemudian masuk ke era setelahnya yakni sekitar abad 2 H muncul nama-nama seperti: al-Auza’i (w. 156 H), Syu’bah bin al-Hajjaj (w. 160 H), Sufyan al-Sauri (w. 161 H), Hammad bin Salamah (w. 167 H), al-Lais bin Sa’ad (w. 175 H), Malik bin Anas (w. 179 H), Ibn al-Mubarak (w. 181 H), Abu Ishaq al-Fazari (w. 181 H), Hasyim bin ‘Imran al-Mausili (w. 185 H), Husyaim bin Basyir (w. 188 H), Ibn ‘Ulayyah (w. 193 H), Ibn Wahab (w. 197) Waki al-Jarrah (w. 197 H), Sufyan bin ‘Uyainah (w. 198 H), Abdurrahman bin Mahdi (w. 198 H), Yahya bin Sa’id al-Qattan (w. 198 H), dan sebagainya.

Baca Juga: Mengenal Ilmu al-Jarh wa al-Ta’dil dalam Ilmu Hadis

Sedangkan ulama hadis yang berkiprah pada abad 3 H, yaitu: Abu Dawud al-Tayalisi (w. 204 H), Yazid bin Harun (w. 206 H), ‘Abdurrazzaq bin Hammam (w. 211 H), Abu ‘Asim (w. 212 H), Muhammad bin Sa’ad (w. 230 H), Yahya bin Main (w. 233 H), Ali al-Madini (w. 234 H), Muhammad bin ‘Abdullah bin Numair (w. 234 H), Abu Bakar bin Ishaq bin Rahawaih (w. 237 H), Ahmad bin Hanbal (w. 241 H), Harun bin ‘Abdullah (w. 243 H), Ahmad bin Salih (w. 248 H), al-Darimi (w. 255 H), al-Bukhari (w. 256 H), Muslim (w. 261 H), Abu Zur’ah (w. 264 H), Abu Dawud al-Sijistani (w. 275 H), Abu Hatim al-Razi (w. 277 H), Abu Zur’ah al-Dimasyqi (w. 281 H), dan sebagainya.

Kemudian ulama al-jarh wa al-ta’dil sekitar abad 4 H, yaitu: Abu Bakar al-Faryabi (w. 303 H), al-Nasa’i (w. 303 H), Abu Ya’la (w. 307 H), Ibnu Jarir al-Thabari (w. 310 H), Ibnu Khuzaimah (w. 311 H), al-Daulabi (w. 311), Abu ‘Arubah al-Harami (w. 318 H), Abu ‘Arubah al-Harami (w. 318 H), Abu Ja’far al-Uqaili (w. 322 H), Abu al-Hasan Ahmad bin ‘Umair (w. 322 H), Ahmad bin Nasr al-Bagdadi (w. 323 H), Ibnu Abi Hatim al-Razi (w. 327 H), Abu Hatim bin Hibban al-Busti (w. 354 H), al-Tabarani (w. 360 H), Ibnu Adi al-Jurjani (w. 365 H), Abu ‘Ali al-Husain bin Muhammad al-Naisaburi (w. 365 H), Ibnu Hayyan (w. 369 H), Abu Bakar al-Isma’il (w. 371 H), Abu Ahmad al-Hakim (w. 378 H), al-Daruqutni (w. 385 H), Abu ‘Abdullah bin Mandah (w. 395 H), Abu Nasr al-Kalabazi (w. 398 H), dan sebagainya. Ulama al-jarh wa al-ta’dil abad 5 H, yaitu: Abu ‘Abdullah al-Hakim (w. 405 H), Ibnu Sa’id (w. 409 H), al-Asfahani (w. 416 H), Abu Hatim al-Abdari (w. 438 H), Abu Ya’la al-Khalili (w. 446 H), Ibnu Hazm (w. 456 H), Ibnu ‘Abdil Barr (w. 363 H), al-Khatib (w. 463 H), Abu Walid al-Baqi (w. 474 H), Ibnu Makula (w. 475 H), Abu ‘Abdullah al-Humaidi (w. 488 H), dan sebagainya. Ulama al-jarh wa al-ta’dil abad 6 H, yaitu: Abu Fadl Muhammad bin Tahir al-Maqdisi (w. 507 H), al-Mu’tamin bin Ahmad bin ‘Ali (w. 507 H), Abu Musa al-Madini (w. 581 H), Ibnu Basykawaih (w. 581 H), Abu ‘Abdullah bin al-Fakhkhar (w. 581 H), Abu al-Qasim al-Suhaili (w. 581 H), Abu Bakar al-hazimi (w. 584 H), Ibnu al-Jauzi (w. 597 H), Abdul Haq al-Asbahi (w. 597 H), dan lain-lain. Ulama al-jarh wa al-ta’dil pada abad 7 H, antara lain: Abdul Gani al-Maqdisi (w. 600 H), al-Rahawi (w. 616 H), Ibnu al-Mufaddal (w. 616 H), Ibnu Anmat (w. 619 H), Abu Syamah (w. 625 H), Ibnu Nuqtah (w. 629 H), Abu Abdullah al-Barazli (w. 636 H), Abu Hasan al-Qattan (w. 638 H), Ibnu al-Salah (w. 642 H), al-Munziri (w. 656 H), dan lain-lain. Sedangkan ulama al-jarh wa al-ta’dil yang muncul pada periode berikutnya adalah: Ibnu Daqiq al-Id (w. 702 H), Ibnu Taimiyah (w. 728), Ibnu Sayyid al-Nas (w. 734 H), al-Mizzi (w. 742 H), al-Zahabi (w. 748 H), al-Syihab bin Fadlullah (w. 749 H), al-Syarih al-Husaini al-Dimasyqi (w. 806 H), Zainuddin al-Iraqi (w. 806, Ibnu Hajar al-Asqalani (w. 852 H), dan masih banyak lagi.

Akhir Kata

Sebagai penutup, terlihat jelas bahwa para ulama hadis, khususnya mereka yang mendalami ilmu al-jarh wa al-ta’dil, telah memberikan kontribusi yang luar biasa. Dari masa sahabat hingga abad ke-8 Hijriyah, proses ini berlangsung selama 800 tahun—sebuah perjalanan yang tidak singkat. Dalam rentang waktu yang panjang ini, banyak nama besar berperan aktif, mereka benar-benar memastikan bahwa hadis-hadis yang sampai kepada kita memang betul betul berasal dari orang-orang yang salih, terpercaya, dan kredibel. Dengan dedikasi mereka, hadis-hadis ini terjaga keaslian dan kemurniannya, sehingga kita dapat mengandalkannya sebagai sumber ajaran yang benar.

Lebih jauh lagi, jika kita menyimak dengan lebih jeli lagi, sebenarnya para ulama-ulama ini memberikan pelajaran berharga pada kita tentang pentingnya selektivitas dalam pengajaran agama. Kita diajak untuk tidak sembarangan menerima informasi; melainkan, perlu melakukan penelusuran lebih lanjut untuk memastikan bahwa apa yang kita terima benar-benar bersumber dari individu-individu yang terpercaya. Dengan demikian, kita dapat melestarikan keautentikan ajaran agama dan menjaga agar pengetahuan yang kita miliki tetap murni dan sesuai dengan sumbernya.